بایگانی دسته: Webex سمینار و کنفرانس های انجمن سیسکو به پارسی

Auto Added by WPeMatico

کاشیکاری

تعین کارشناسی و تعین قیمت برای تعمیرات جزیی و متوسط و بزرگ در کوتاه ترین زمان ممکن توسط کارشناس متخصص.

کاشیکاری
تمامی همکاران این مجموعه دارای بیمه مسولیت و حوادث و همچنین گواهی انجام کار میباشند

خدمات نصب کاشی، سرامیک، سنگ و همچنین تعمیرات و بازسازی انباری، سرویس بهداشتی و آشپزخانه با تعرفه مناسب

دو دهه فعالیت درنصب انواع کاشی وسرامیک واجرای بنایی داخلی ساختمان اعم از بازسازی و تغییرات داخلی منازل مسکونی

آمادگی اجرای و نصب در تمام نقاط تهران وحومه برای تعمیرات جزیی (در حد چند ساعت) + کار های متوسط (در حد چند روز) و کارهای بزرگ مطابق با زمانبندی شما جهت بازدید و اجرا.

تعمیرات جزیی به تعمیراتی گفته میشود که اجرای آن کمتر از یک روز زمان میبرد. در این گونه موارد ابتدا مشاوره تلفنی صورت میپذیرد و در صورت لزوم کارشناسی انجام میگردد

با خیال راحت تعمیرات جزیی و بازسازی خود را به ما بسپارید. شماره تماس ۴۴۲۶۰۲۰۸

خرید وی پی ان آنتی فیلترآنتی فیلتر

نقاشی ساختمان

هنگامی که شما به نقاشی ساحتمان تصمیم گرفتید، باید رنگ را خودتان انتخاب کنید. طیف گسترده ای از رنگ ها را انتخاب کنید، ترکیب هایی که با پرده، درها و سایر موارد هماهنگ است را در نظر بگیرید. نقاشی ساختمان باید با دکوراسیون منزل شما هماهنگ باشد. برای نمونه،در تم معاصر باید از رنگ ها و سایه خنثی مانند بژ یا شیری استفاده کرد. یا دکوراسیون آسیایی باید از رنگ های پررنگ تر مانند قرمز، طلایی و سبز استفاده کرد

نور اصلی اتاق بر انتخاب رنگ ها تاثیر می گذارد زیرا رنگ ها در انواع مختلف نور از جمله نور خورشید،نور غیرمستقیم روز و نور مصنوعی جلوه های متفاوتی دارند متفاوت به نظر می رسند. برای مثال، نور لامپ فلورسنت دارای نورهای سبزرنگ است درصورتی که لامپ های رشته ای یا هالوژن نور زردرنگ تولید نموده که رنگ های کم رنگ را نامحسوس تر نشان می دهد

در خانه هایی که در قسمت شمالی قرار دارند و آفتاب گیر نیستند استفاده از رنگ هایی که نور را انعکاس نمی دهند،فضای اتاق را بی روح،دلگیر و کوچک جلوه می دهد. به همین دلیل هم باید از رنگ های گرم در واحدهای شمالی استفاده کنید و همینطور از نورهای مصنوعی زرد استفاده کنید چراغ های دارای سایه های مات نور را به پایین منعکس و در فضا ایجاد تناقض می کنند.لوسترها و منابع نور که دارای سایه های نیمه شفاف هستند نور را ملایم تر انعکاس می دهند و فضا را آرام تر جلوه می دهند.

رنگ های روشن موجب می شوند دیوارها بازتر و سقف بلندتر به نظر آید در حالی که رنگ های تیره دیوارها را جلوتر و سقف را کوتاه تر تر نشان می دهند،به عنوان نمونه اگر اتاقی باریک و بلند بی قواره داشته باشید می توانید با استفاده از رنگ ها،دید آن را به صورت مربع و زیباتر تبدیل کنید

یک نکته طلایی در نقاشی ساختمان وجود دارد و باید در انتخاب رنگ خانه مد نظر داشته باشد ” چه مدت در آن مکان ساکن هستید؛ اگر نمی خواهید از خانه نقل مکان کرده یا آن ها بازسازی کنید و در آن صورت اتاق پذیرایی را به رنگ روشن نقاشی کنید و اتاق خواب و سایر مکان ها را بر اساس سلیقه خودتان و مشاوره نقاش ساختمان رنگ آمیزی کنید. اگر به احتمال زیاد طی یکی دو سال آتی نقل مکان میکنید رنگ سلیقه ای احتمال فروش خانه را دشوار خواهد کرد.

برای انتخاب رنگ مورد نظر باید تلاش کرد که با فضا و روحیه افراد هماهنگ باشد .زیرا رنگ این قابلیت را دارد که فضا را دنج تر، روشن تر، کوچکتر ، بزرگتر ، دلباز تر ، دلگیر و مرتفعتر نمایش دهد. پس رنگ را با دقت انتخاب کنید،چون ما معتقدیم میتواند فضای کسل کننده و بی روح را به فضایی گرم و زیبا تبدیل کرد و بلعکس.

رنگ قرمز : مزاج گرم دارد.براثر استفاده از رنگ قرمز ارتعاشات درمان کننده و تقویت کننده ای برقرار می شود.
رنگ نارنجی : مزاج گرم دارد.رنگ نارنجی علامت انرژی می باشد.این رنگ از اختلاط دو رنگ قرمز و زرد حاصل می شود.
رنگ زرد : رنگ زرد مزاج گرم و خشک دارد.این رنگ علامت هوش،فهم،درایت زیاد و عشق ورزی می باشد
رنگ سبز : رنگ سبز دارای ارتعاشات متعادل کننده مهمی برای سیستم عصبی می باشد.مزاج این رنگ معتدل است.
رنگ آبی : مزاج خنک دارد.رنگ آبی موجب آرامش و تشعشعات صلح آمیز شده، دارای کیفیت خواب آور است.همچنین آبی فیروزه ای برای ایرانیان علامت پیروزی می باشد.
رنگ بنفش : معتدل است با گرایش به سردی. رنگ بنفش از ترکیب رنگ قرمز(مربوط به جسم) و رنگ آبی(مربوط به روح) حاصل می شود.استفاده از رنگ بنفش برای رفع بی خوابی و رفع نارسایی ذهن توصیه می شود.

خرید وی پی ان آنتی فیلترآنتی فیلتر

"حکم امام مهدی بین اهل سنت و شیعیان دوازده امامی درمورد عقیده برانگیخته شدن مهدی منتظ

حکم امام مهدی بین اهل سنت و شیعیان دوازده امامی درمورد عقیده برانگیخته شدن مهدی منتظر..*

حکم مهدی منتظر میان اهل سنت و شیعیان دوازده امامی و فرقه*های مختلف-اسلامی- در مورد خلیفه خدا و عبدش مهدی منتظر؛ من با بیان حق ذکر بر همه آنها غلبه کرده ومهیمن هستم و در موارد اختلاف حکم خدا را از آن -قرآن – برایٰشان روشن می*کنیم. تنها نکته این است که مهدی منتظر برای گفتگو شرطی دارد؛ شرط این است که حکم ما بر اساس ذکر*خداوندمحفوظ از تحریف خواهد بود؛ چرا که تنها کسی از حق پیروی خواهد کرد که به قرآن عظیم محفوظ از تحریف – که حجت خدا بر رسولش بوده و اگر آن را به مردم نرساند مورد محاسبه واقع خواهد شد-ایمان داشته باشد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{يَا أيّها الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}*صدق الله العظيم [المائدة: ۶۷]

{ای پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملاً (به مردم) برسان! و اگر نکنی، رسالت او را انجام نداده*ای!}

اما رساله*ی خداوند که نبی مأمور تبلیغ آن است؛ چیست؟ و جواب: خداوند تعالی می*فرماید:*

{إِنَّمَا أُمِرْ*تُ أَنْ أَعْبُدَ رَ*بَّ هَـٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّ*مَهَا وَلَهُ كلّ شَيْءٍ وَأُمِرْ*تُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ &#۶۴۸۳۱;٩١&#۶۴۸۳۰; وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْ*آنَ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِ*ينَ &#۶۴۸۳۱;٩٢&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [النمل]

{من مأمورم پروردگار این شهر را عبادت کنم، همان کسی که این شهر را حرمت بخشیده؛ در حالی که همه چیز از آن اوست! و من مأمورم که از مسلمین باشم؛ (۹۱)*و اینکه قرآن را تلاوت کنم! هر کس هدایت شود به سود خود هدایت شده؛ و هر کس گمراه گردد بگو: «من فقط از انذارکنندگانم!» (۹۲)}

و تصدیق فرموده خداوند تعالى:*
{وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْ*جُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْ*آنٍ غَيْرِ* هَـٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَ*بِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ &#۶۴۸۳۱;١٥&#۶۴۸۳۰; قُل لَّوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَ*اكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرً*ا مِّن قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ &#۶۴۸۳۱;١٦&#۶۴۸۳۰; فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَ*ىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِ*مُونَ &#۶۴۸۳۱;١٧&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [يونس]
{و هنگامی که آیات روشن ما بر آنها خوانده می*شود، کسانی که ایمان به لقای ما ندارند می*گویند: «قرآنی غیر از این بیاور، یا آن را تبدیل کن بگو: «من حق ندارم که از پیش خود آن را تغییر دهم؛ فقط از چیزی که بر من وحی می*شود، پیروی می*کنم! من اگر پروردگارم را نافرمانی کنم، از مجازات روز بزرگ می*ترسم!» (۱۵)*بگو: «اگر خدا می*خواست، من این آیات را بر شما نمی*خواندم؛ و خداوند از آن آگاهتان نمی*کرد؛ چه اینکه مدّتها پیش از این، در میان شما زندگی نمودم؛ آیا نمی*فهمید؟!» (۱۶)*چه کسی ستمکارتر است از آن کس که بر خدا دروغ می*بندد، یا آیات او را تکذیب می*کند؟! مسلماً مجرمان رستگار نخواهند شد! (۱۷)}
و تصدیق فرموده خداوند تعالى:
{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُ*هُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٦&#۶۴۸۳۰; وَمَا كَانَ هَـٰذَا الْقُرْ*آنُ أَن يُفْتَرَ*ىٰ مِن دُونِ اللَّـهِ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَ*يْبَ فِيهِ مِن رَّ*بِّ الْعَالَمِينَ &#۶۴۸۳۱;٣٧&#۶۴۸۳۰; أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَ*اهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَ*ةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#۶۴۸۳۱;٣٨&#۶۴۸۳۰; بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ* كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ &#۶۴۸۳۱;٣٩&#۶۴۸۳۰; وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَ*بُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ &#۶۴۸۳۱;٤٠&#۶۴۸۳۰; وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُم بَرِ*يئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِ*يءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ &#۶۴۸۳۱;٤١&#۶۴۸۳۰; وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ &#۶۴۸۳۱;٤٢&#۶۴۸۳۰;وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ* إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُ*ونَ &#۶۴۸۳۱;٤٣&#۶۴۸۳۰; إِنَّ اللَّـهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَـٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ&#۶۴۸۳۱;٤٤&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [يونس]
{ و بیشتر آنها، جز از گمان پیروی نمی*کنند؛ گمان، هرگز انسان را از حقّ بی*نیاز نمی*سازد (و به حق نمی*رساند)! به یقین، خداوند از آنچه انجام می*دهند، آگاه است! (۳۶)*شایسته نبود که این قرآن، بدون وحی الهی به خدا نسبت داده شود؛ ولی تصدیقی است برای آنچه پیش از آن است (از کتب آسمانی)، و شرح و تفصیلی بر آنها است؛ شکّی در آن نیست، و از طرف پروردگار جهانیان است. (۳۷)*آیا آنها می*گویند: «او قرآن را به دروغ به خدا نسبت داده است»؟! بگو: «اگر راست می گویید، یک سوره همانند آن بیاورید؛ و غیر از خدا، هر کس را می*توانید (به یاری) طلبید!» (۳۸)*بلکه چیزی را تکذیب کردند که آگاهی از آن نداشتند، و هنوز واقعیتش بر آنان روشن نشده است! پیشینیان آنها نیز همین گونه تکذیب کردند؛ پس بنگر عاقبت کار ظالمان چگونه بود! (۳۹)*بعضی از آنها، به آن ایمان می*آورند؛ و بعضی ایمان نمی*آورند؛ و پروردگارت به مفسدان آگاهتر است! (۴۰)*و اگر تو را تکذیب کردند، بگو: «عمل من برای من، و عمل شما برای شماست! شما از آنچه من انجام می*دهم بیزارید و من (نیز) از آنچه شماانجام می*دهید بیزارم!» (۴۱)گروهی از آنان، بسوی تو گوش فرامی*دهند آیا تو می*توانی سخن خود را به گوش کران برسانی، هر چند نفهمند؟! (۴۲)و گروهی از آنان، به سوی تو می*نگرند آیا تو می*توانی نابینایان را هدایت کنی، هر چند نبینند؟! (۴۳) خداوند هیچ به مردم ستم نمی*کند؛ ولی این مردمند که به خویشتن ستم می*کند! (۴۴)}
به فرموده خداوند تعالی بنگرید:*
{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُ*هُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٦&#۶۴۸۳۰; وَمَا كَانَ هَـٰذَا الْقُرْ*آنُ أَن يُفْتَرَ*ىٰ مِن دُونِ اللَّـهِ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَ*يْبَ فِيهِ مِن رَّ*بِّ الْعَالَمِينَ &#۶۴۸۳۱;٣٧&#۶۴۸۳۰;}*
{ و بیشتر آنها، جز از گمان پیروی نمی*کنند؛ گمان، هرگز انسان را از حقّ بی*نیاز نمی*سازد (و به حق نمی*رساند)! به یقین، خداوند از آنچه انجام می*دهند، آگاه است! (۳۶)*شایسته نبود که این قرآن، بدون وحی الهی به خدا نسبت داده شود؛ ولی تصدیقی است برای آنچه پیش از آن است (از کتب آسمانی)، و شرح و تفصیلی بر آنها است؛ شکّی در آن نیست، و از طرف پروردگار جهانیان است. (۳۷)*}
و به فرموده خداوند تعالی بنگرید:*
{وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُ*ونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ*هُمْ لَا يَشْكُرُ*ونَ &#۶۴۸۳۱;٦٠&#۶۴۸۳۰;}صدق الله العظيم [يونس]

{ آنها که بر خدا افترا می*بندند، درباره روز قیامت، چه می*اندیشند؟! خداوند نسبت به همه مردم فضل دارد، امّا اکثر آنها سپاسگزاری نمی*کنند!}
لذا هیچ انسانی تابع حق نخواهد شد؛ مگر از رساله*ی خداوند برای تمامی مردم؛ ذکر محفوظ از تحریف خدا؛ پیروی کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{إنّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكر وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ}*صدق الله العظيم [يس: ۱۱]

{تو فقط کسی را انذار می*کنی که از این ذکر پیروی کند و از خداوند رحمان در نهان بترسد؛ چنین کسی را به آمرزش و پاداشی پرارزش بشارت ده!}
ای جماعت شیعیان و اهل سنت؛ شما از مسیر حق گمراه شده و عده زیادی را هم گمراه کرده*اید. علت گمراه شدنتان هم این است که ندانسته به خداوند نسبت می*دهید و از حد خود پا فراتر گذاشته و به حدود و حق خداوند سبحان تجاوز کرده*اید و تصور می*کنید این شما هستید که خلیفه خدا مهدی منتظر را انتخاب می*کنید! شایسته و درحد فرزندان انسان و جنیان و ملایکه*ی خداوند الرحمن نیست تا به جای او خلیفه خدا را انتخاب کنند. شما دروغ می*گویید و عقیده هر دو گروه یعنی شیعیان و اهل سنت درمورد برانگیخته شدن مهدی منتظر یکی است. و اما اهل سنت می*گویند سزاوار نیست مهدی منتظر حق پروردگارشان بیاید و بگوید ای مردم من مهدی منتظرم؛ بلکه این مردم هستند که پیش از آن که او خود را به آنان معرفی کند؛ به او خواهند گفت تو مهدی منتظری. سپس نکته دیگر را هم اضافه کرده و می*گویند شرط دیگری هم داریم؛ مهدی منتظر از خدا پروا کرده و انکار می*کند که مهدی منتظر و خلیفه خدا است. اما اهل سنت اصرار کرده و در حالی که او مغلوب و ناتوان شده وادارش می*کنند تا به عنوان مهدی منتظر با ایشان بیعت کنند.

می*بینم برادر ما محمد عبدالله ما را به حکمیت عقل دعوت می*کند؛ برادر محمد! آیا عقل این را می*پذیرد که اهل سنت بدانند کدام انسان مهدی منتظر است که در زمان مقدر شده در کتاب مسطور آمده تا او را از بین مردم انتخاب کنند؟ سؤالی که دراینجا مطرح می*شود این است: از کجا می*دانند او مهدی منتظر است؟ از کجا می*دانند زمان مقدر شده برای او در کتاب مسطور؛ چه زمانی است؟ و خداوند درکدام عصر و دوره خلیفه خود مهدی منتظر را خلق خواهد کرد؟ این امری است که فقط مختص به خدایی است که الإنسان- مهدی منتظر- را درعصر مقدر شده*اش می*آفریند تا وقتی به رشد رسید؛ علم بیان حق ذکر را به او بیاموزد؛ و برخلاف میلتان؛ وقتی عقل را حاکم کنید؛ این چیزی است که عقل منطق آن را می*پذیرد. اگراندیشه کنید…

پس به شما علمای اهل سنت و شیعه می*گویم؛ من مهدی منتظرم و خداوند مرا برانگیخت و به من فرمان داد تا با کتاب الهی قرآن عظیم محفوظ از تحریف با شما محاجه کنم. خداوند این کتاب را حجت حق مهدی منتظر در برابر شما قرار داده و من رسول یا نبی جدید خداوند نیستم؛ بلکه “الإنسان” هستم که خداوند بیان حق قرآن را به او آموخته است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{الرَّ*حْمَـٰنُ &#۶۴۸۳۱;١&#۶۴۸۳۰; عَلَّمَ الْقُرْ*آنَ &#۶۴۸۳۱;٢&#۶۴۸۳۰; خَلَقَ الْإِنسَانَ &#۶۴۸۳۱;٣&#۶۴۸۳۰; عَلَّمَهُ الْبَيَانَ &#۶۴۸۳۱;٤&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [الرحمن]

{خداوند الرحمان، (۱)*قرآن را تعلیم فرمود، (۲)انسان را آفرید، (۳)*و به او «بیان» را آموخت. (۴)}
سؤالی که مطرح می*شود این است: خداوند چگونه بیان قرآن را به این انسان آموزش خواهد داد؟ و جواب: با وحی تفهیمی؛ خداوند برهان علمی کتاب مسطور با قلم خود را با وحی تفهیمی به او الهام می*کند تا برهان بیان قرآن را از خود قرآن برایتان استنباط نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{اقْرَ*أْ بِاسْمِ رَ*بِّكَ الَّذِي خَلَقَ &#۶۴۸۳۱;١&#۶۴۸۳۰; خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ &#۶۴۸۳۱;٢&#۶۴۸۳۰; اقْرَ*أْ وَرَ*بُّكَ الْأَكْرَ*مُ &#۶۴۸۳۱;٣&#۶۴۸۳۰; الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ &#۶۴۸۳۱;٤&#۶۴۸۳۰; عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ &#۶۴۸۳۱;٥&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [العلق]

{بخوان به نام پروردگارت که آفرید، (۱)*همان کس که انسان را از خون بسته*ای خلق کرد! (۲)*بخوان که پروردگارت (از همه) بزرگوارتر است، (۳)*همان کسی که بوسیله قلم تعلیم نمود، (۴)*و به انسان آنچه را نمی*دانست یاد داد! (۵)}

یعنی خداوند با کتاب مسطورش؛ به آن انسان آموزش می*دهد تا آن چه را که با قلم نگاشته شده بخواند و بیاموزد؛ خداوند جبریل را نمی*فرستد تا بیان قرآن را به او بیاموزد؛ بلکه با قلم به او آموزش می*دهد و سطرهای بیان قرآن را به او الهام می*کند تا با آن در برابر علمای امت حجت آورد؛ سطوری که در کتاب مسطور قرآن آمده*اند. سپس برای همه مردم روشن می*کند که محمد رسول الله – صلّى الله عليه*وآله وسلّم – به نعمت خدایش؛ مجنون نبوده است؛ و برای همه مردم روشن می*شود قرآن عظیم به حق از جانب خداوند حکیم و علیم و توسط محمد رسول الله – صلّى الله عليه وآله وسلّم – دریافت شده است. خداوند با خلیفه خود امام مهدی نور خود را کامل می*کند ولو اینکه مجرمان از ظهور آن خرسند نباشند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ*ونَ &#۶۴۸۳۱;١&#۶۴۸۳۰; مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ*بِّكَ بِمَجْنُونٍ &#۶۴۸۳۱;٢&#۶۴۸۳۰; وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرً*ا غَيْرَ* مَمْنُونٍ &#۶۴۸۳۱;٣&#۶۴۸۳۰; وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ &#۶۴۸۳۱;٤&#۶۴۸۳۰; فَسَتُبْصِرُ* وَيُبْصِرُ*ونَ &#۶۴۸۳۱;٥&#۶۴۸۳۰; بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ &#۶۴۸۳۱;٦&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [القلم]

{ن، سوگند به قلم و آنچه مینویسند، (۱)*که به نعمت پروردگارت تو مجنون نیستی، (۲)*و برای تو پاداشی عظیم و همیشگی است! (۳)*و تو اخلاق عظیم و برجسته*ای داری! (۴)*و به زودی تو می*بینی و آنان نیز می*بینند، (۵)*که کدام یک از شما مجنونند! (۶)}

این انسان که خداوند بیان حق قرآن را به او می*آموزد؛ خلیفة الرحمن و بنده او مهدی منتظر است و برای هر ادعایی برهان لازم است…

ای جماعت سنیان و شیعیان دوازده امامی؛ شما در مورد مهدی منتظر حق پروردگارتان دچار اختلاف شده*اید. برخی از شما بیش از هزار سال قبل او را انتخاب کردید و به جای خدا به درگاه او دعا کرده و او را می*خوانید و با خدا شریکش کرده*اید. ای شیعیان اثنی عشری؛ بدانید در برابر خداوند مهدی منتظربه کارتان نخواهد آمد. و اما اهل سنت؛ به ناحق شأن او را پایین آورده*اند؛ در حالی که او خلیفه*ی حق خداوند بر آنان است و خدا طاعت از او را واجب نموده و آنها باید در برابر او کاملا سر فرود آورده و تسلیم شوند،که این گونه اطاعت به مثابه سجده در پیشگاه خداوند است و خداوند فرمان نداده دربرابر خلیفه*اش سجده شود؛ بلکه در برابر فرمان خدا سجده کرده و از خلیفه او اطاعت گردد و آنها در این امر از خود اختیار ندارند؛ چنان که ملایکه چنین اختیاری نداشتند و خداوند تعالی فرمود:*

{إِذْ قَالَ رَ*بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً*ا مِّن طِينٍ &#۶۴۸۳۱;٧١&#۶۴۸۳۰; فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ*وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ &#۶۴۸۳۱;٧٢&#۶۴۸۳۰; فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ &#۶۴۸۳۱;٧٣&#۶۴۸۳۰; إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ* وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ*ينَ &#۶۴۸۳۱;٧٤&#۶۴۸۳۰; قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْ*تَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ &#۶۴۸۳۱;٧٥&#۶۴۸۳۰; قَالَ أَنَا خَيْرٌ* مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ* وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ &#۶۴۸۳۱;٧٦&#۶۴۸۳۰; قَالَ فَاخْرُ*جْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَ*جِيمٌ &#۶۴۸۳۱;٧٧&#۶۴۸۳۰; وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ &#۶۴۸۳۱;٧٨&#۶۴۸۳۰; قَالَ رَ*بِّ فَأَنظِرْ*نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ &#۶۴۸۳۱;٧٩&#۶۴۸۳۰; قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ*ينَ &#۶۴۸۳۱;٨٠&#۶۴۸۳۰; إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ &#۶۴۸۳۱;٨١&#۶۴۸۳۰; قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ &#۶۴۸۳۱;٨٢&#۶۴۸۳۰; إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمخلَصِينَ &#۶۴۸۳۱;٨٣&#۶۴۸۳۰;قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ &#۶۴۸۳۱;٨٤&#۶۴۸۳۰; لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ &#۶۴۸۳۱;٨٥&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [ص]

{وهنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من بشری را از گل می*آفرینم! (۷۱)*هنگامی که آن را نظام بخشیدم و از روح ( کلمات قدرت ) خود در آن دمیدم، برای او به سجده افتید!» (۷۲) در آن هنگام همه فرشتگان سجده کردند، (۷۳) جز ابلیس که تکبّر ورزید و از کافران بود! (۷۴) گفت: «ای ابلیس! چه چیز مانع تو شد که بر مخلوقی که با قدرت خود او را آفریدم سجده کنی؟! آیا تکبّر کردی یا از برترینها بودی؟! (۷۵) گفت: «من از او بهترم؛ مرا از آتش آفریده*ای و او را از گل!» (۷۶) فرمود: «از آن خارج شو، که تو رانده درگاه منی! (۷۷) و مسلّماً لعنت من بر تو تا روز قیامت خواهد بود! (۷۸) گفت: «پروردگارا! مرا تا روزی که انسانها برانگیخته می*شوند ( بعث اول ) مهلت ده!» (۷۹) فرمود: «تو از مهلت داده*شدگانی، (۸۰) ولی تا روز و زمان معیّن!» (۸۱) گفت: «به عزّتت سوگند، همه آنان را گمراه خواهم کرد، (۸۲) مگر بندگان خالص تو،از میان آنها!» (۸۳)فرمود: «به حق سوگند، و حق می*گویم، (۸۴) که جهنّم را از تو و هر کدام از آنان که از تو پیروی کند، پر خواهم کرد!» (۸۵)}

ای جماعت شیعیان و اهل سنت؛ ای علمای امت اسلام و پیروانشان؛ اگر از خلیفه خدا اطاعت نکرده و دربرابر فرمان پروردگارعالمیان که او را برگزیده سجده نکنید؛ آیا نمی*ترسید گرفتار لعنت خداشوید؟ البته اگرمحتاط باشید و بگویید از کجا بدانیم به حق تو برگزیده خداوند هستی؛ حق دارید. پس در پاسخ*تان از کتاب خداوند برهان امامت و خلافت و رهبری در همه زمان*ها و مکان*ها را برای*تان آورده و می*گوییم؛ ای علمای شیعه و اهل سنت و تمام امت؛ آیا می*دانید اگر خداوند از ورای حجابش با شما سخن گفته و خبر دهد که مهدی منتظر را بر شما برگزیده؛ زمانی به شما فرمان می*دهد تا دربرابرش سجده کنید که به او علم و دانشی بیش از شما عطا کرده باشد؟ تا وقتی او با علم کتاب بر شما غلبه کرد و برتری*اش را نشان داد؛ آن گاه خداوند فرمان سجده در برابر خلیفه*اش را بر شما واجب کرده است. خداوند به ملایکه فرمان سجده در برابر آدم را نداد، مگر بعد از این که به او دانش بیشتری عنایت کرد و آدم آن چه که ملایکه نمی*دانستند را به ایشان آموخت؛ تا همیشه و همه جا “علم” برهان خلافت باشد.
خداوند تعالی می*فرماید:

{وَإِذْ قَالَ رَ*بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْ*ضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٠&#۶۴۸۳۰; وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ*ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#۶۴۸۳۱;٣١&#۶۴۸۳۰; قَالُوا سبحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ &#۶۴۸۳۱;٣٢&#۶۴۸۳۰; قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ*ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٣&#۶۴۸۳۰; وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ* وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ*ينَ &#۶۴۸۳۱;٣٤&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [البقرة]

{هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روی زمین، قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا!» آیا کسی را در آن قرار می*دهی که فساد و خونریزی کند؟! ما تسبیح و حمد تو را بجا می*آوریم، و تو را تقدیس می*کنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را می*دانم که شما نمی*دانید.» (۳۰)وعلم اسماء [نام خلفای خداوند در زمین] را همگی به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: «اگر راست می*گویید، اسامی اینها را به من خبر دهید!» (۳۱)*فرشتگان عرض کردند: «منزهی تو! ما چیزی جز آنچه به ما تعلیم داده*ای، نمی*دانیم؛ تو دانا و حکیمی.» (۳۲)*فرمود: «ای آدم! آنان را از اسامی اینها آگاه کن.» هنگامی که آنان را آگاه کرد، خداوند فرمود: «آیا به شما نگفتم که من، غیب آسمانها و زمین را می دانم؟! و نیز می دانم آنچه را شما آشکار می کنید، و آنچه را پنهان میداشتید!» (۳۳)*و هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید، و از کافران شد. (۳۴)}

ای جماعتی که از برهان خلافت در آیات محکم کتاب بی*خبرید؛ با اینکه خداوند از ورای حجاب با ملایکه سخن گفت؛ اما تا زمانی که با برهان علمی،مهیمن بودن خلیفه پروردگار بر ملایکه ثابت نشد؛ فرمان -سجده- صادر نگردید. پس تدبر و تفکر کنید -و بدانید- خداوند درکتاب خود برهان علمی را دلیل خلافت خلیفه*ی خود در زمین قرار داده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ*ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#۶۴۸۳۱;٣١&#۶۴۸۳۰; قَالُوا سبحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ &#۶۴۸۳۱;٣٢&#۶۴۸۳۰; قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ*ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٣&#۶۴۸۳۰; وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ* وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ*ينَ &#۶۴۸۳۱;٣٤&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [البقرة]

{و علم اسماء [نام خلفای خداوند در زمین] را همگی به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: «اگر راست می*گویید، اسامی اینها را به من خبر دهید!» (۳۱)*فرشتگان عرض کردند: «منزهی تو! ما چیزی جز آنچه به ما تعلیم داده*ای، نمی*دانیم؛ تو دانا و حکیمی.» (۳۲)*فرمود: «ای آدم! آنان را از اسامی اینها آگاه کن.» هنگامی که آنان را آگاه کرد، خداوند فرمود: «آیا به شما نگفتم که من، غیب آسمانها و زمین را میدانم؟! و نیز میدانم آنچه را شما آشکار میکنید، و آنچه را پنهان میداشتید!» (۳۳)*و هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید، و از کافران شد. (۳۴)}

مهدی منتظر از تمام اهل سنت و جماعت و از تمام شیعیان انثی عشری و تمام کسانی که دین خود را فرقه فرقه کرده و هریک به داشته خود شادند؛ سؤال می*کند: آیا قبل از این که حجت علمی آدم ثابت شود؛ خداوند به ملایکه فرمان سجده در برابر خلیفه خود آدم را داد؟؛ یا امر خداوند بعد از آن که آٔدم را از نظر علمی بر ملایکه برتری داد؛ فرمان سجده صادر شد؟همانا که من با آیات محکم قرآن برای شما حجت می*آورم و این آیه ازمحکمات قرآن است و می*بینید که تنها بعد از این که خداوند خلیفه*ی خود آدم را از نظر علمی بر ملایکه برتری داد و حجت در برابر آنان اقامه شد و روشن گردید آدم از آنها بیشتر می*داند و برهان خلافت به حق برای ملایکه ثابت شد؛ فرمان سجده صادر گردید. اینجا بود که خداوند الرحمن فرمان سجده به آدم را داد و آنها سجده کردند. خداوند تعالی می*فرماید:*

{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا*ثُمَّ عَرَ*ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#۶۴۸۳۱;٣١&#۶۴۸۳۰; قَالُوا سبحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ &#۶۴۸۳۱;٣٢&#۶۴۸۳۰; قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ*ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٣&#۶۴۸۳۰;*وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا*إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ* وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ*ينَ &#۶۴۸۳۱;٣٤&#۶۴۸۳۰;}صدق الله العظيم [البقرة]

{و علم اسماء [نام خلفای خداوند در زمین] را همگی به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: «اگر راست می*گویید، اسامی اینها را به من خبر دهید!» (۳۱)*فرشتگان عرض کردند: «منزهی تو! ما چیزی جز آنچه به ما تعلیم داده*ای، نمی*دانیم؛ تو دانا و حکیمی.» (۳۲)*فرمود: «ای آدم! آنان را از اسامی اینها آگاه کن.» هنگامی که آنان را آگاه کرد، خداوند فرمود: «آیا به شما نگفتم که من، غیب آسمانها و زمین را میدانم؟! و نیز میدانم آنچه را شما آشکار میکنید، و آنچه را پنهان میداشتید!» (۳۳)*و هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید، و از کافران شد. (۳۴)}
خداوند برهان خلافت را در هر زمان و مکانی؛ برتری علمی خلیفه در برابر کسانی قرار داده که خلیفه برای خلافت بر آنان انتخاب شده است.*

به امام طالوت بنگرید که خداوند او را بر بنی اسراییل خلافت داد؛ پروردگار چه برهانی برای خلافت او بر آنان آورد؟ خداوند تعالی می*فرماید:*

{وَقَالَ لَهُمْ نبيّهم إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أحقّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصطفاه عَلَيْكُمْ وَزاده*بسطةً في العلم*وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}*صدق الله العظيم [البقرة:۲۴۷]

{ و پیامبرشان به آنها گفت: «خداوند طالوت را برای زمامداری شما مبعوث (و انتخاب) کرده است.» گفتند: «چگونه او بر ما حکومت کند، با اینکه ما از او شایسته*تریم، و او ثروت زیادی ندارد؟!» گفت: «خدا او را بر شما برگزیده، و او را در علم و جسم، وسعت بخشیده است. خداوند، ملکش را به هر کس بخواهد، می*بخشد؛ و احسان خداوند، وسیع است؛ وآگاه است.»}

لذا ای علمای شیعه و سنی؛*خداوند برهان خلافت امام مهدی را هم رجحان و برتری علمی او بر تمام شما قرار داده است؛ و به خداوند العلی العظیم قسم می*خورم اگر به دعوت من برای حکمیت براساس کتاب خداوند پاسخ دهید؛ زبان همه*ی شما سنیان و شیعیان را خاموش خواهم کرد و شما قادر به چنین کاری نخواهید بود. بلکه به خداوند واحد قهار قسم-واین قسم یک نیکوکار است نه یک فاجر- که اگر تمام علمای مسلمین و مسیحی و یهودی؛ زنده و مرده جمع شوند مهدی منتظر ناصر محمد یمانی با برهان علمی آشکار و مبین از کتاب خداوند و پروردگار عالمیان،بر آنان مهیمن خواهد شد تا تسلیم حق شده و در برابر خلیفه*ی پروردگار سرفرود آورد و از او تبعیت کنند و یا شیعه و سنی از سجده در برابر خلیفه*ای که خدا برایشان مقرر نموده؛ خودداری کنند؛ که در این صورت خداوند آنان را هم مانند ابلیس تا یوم الدین لعنت خواهد کرد. شما در مورد خلیفه خداوند الرحمن هیچ نقش و اختیاری ندارید؛ جنیان هم هیچ نقشی ندارند، همان طور که ملایکه خداوند الرحمن نقشی نداشتند؛ چون خداوند می داند و شما نمی*دانید و بیش از آن چه که خداوند سبحان به شما یاد داده؛ چیزی نمی*دانید و او علیم و حکیم است؛ یا مگر نمی*دانید چرا خداوند ، فرشتگان را تکذیب کرد و به ایشان فرمود:*

{فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#۶۴۸۳۱;٣١&#۶۴۸۳۰;}صدق الله العظيم [البقرة]،*

{ و فرمود: «اگر راست می*گویید، اسامی اینها را به من خبر دهید!»}

چون آنها به خداوند گفته بودند:*

{قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٠&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [البقرة]،

{ گفتند: «پروردگارا!» آیا کسی را در آن قرار می*دهی که فساد و خونریزی کند؟! ما تسبیح و حمد تو را بجا می*آوریم، و تو را تقدیس می*کنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را می*دانم که شما نمی*دانید.»}

در حالی که آنها از خداوند سبحان عالم*تر نیستند تا بگویند:
{قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٠&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [البقرة]،

{ گفتند: «پروردگارا!» آیا کسی را در آن قرار می*دهی که فساد و خونریزی کند؟! ما تسبیح و حمد تو را بجا می*آوریم، و تو را تقدیس می*کنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را می*دانم که شما نمی*دانید.»}

نگاه کنید خداوند چه جوابی به آنها می*دهد:

{قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٠&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم،

{«من حقایقی را می*دانم که شما نمی*دانید.»}

خداوند خشم خود نسبت به فرشتگان را در نفسش فرونشاند؛ چون آنها به حق خداوند تجاوز کرده و از حد خود خارج شدند؛ ولی ملایکه خبر نداشتند به علت گذشتن*از حدشان و دخالت در کاری که حق آنها نبود؛ چه در نفس خدا می*گذشت تا اینکه خداوند به آنان فرمود:*

{أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#۶۴۸۳۱;٣١&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم.

{ و فرمود: «اگر راست می*گویید، اسامی اینها را به من خبر دهید!»}

اینجا بود که ملایکه دریافتند که از حد خود گذشته و در امر انتخاب خلیفه خدا بر بندگانش؛ به حق خداند تجاوز کرده*اند؛ آنها که عالم*تر از خدا نبودند. بلکه این خداوند است که می*داند رسالت خود را درکجا نهد و دانستند در کاری دخالت کرده*اند که حق نداشته*اند و این را از خلال این فرموده خداوند تعالی دریافتند:*

{أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#۶۴۸۳۱;٣١&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم.

{ و فرمود: «اگر راست می*گویید، اسامی اینها را به من خبر دهید!»}

به فرموده خداوند تعالی بنگرید:*{صَادِقِينَ}*صدق الله العظيم، چه کسی صادق*تر از ملایکه مقرب خداوند الرحمن است! اما آنها درمورد انتخاب خلیفه خدا در زمین از حد خود تجاوز کردند و خداوند با این فرموده :*{صَادِقِينَ}*صدق الله العظيم، آنها را تکذیب نمود؛ مقصود خداوند این بود که شما از خداوند آگاه*تر نیستید؛ به سخنانی که ملایکه قبل از اینکه بدانند اشتباه کرده*اند توجه کنید:*

{قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٠&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم.

{ گفتند: «پروردگارا!» آیا کسی را در آن قرار می*دهی که فساد و خونریزی کند؟! ما تسبیح و حمد تو را بجا می*آوریم، و تو را تقدیس می*کنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را می*دانم که شما نمی*دانید.»}

ولی زمانی که ملایکه دریافتند در امر انتخاب خلیفه خداوند الرحمن از حد خود تجاوز کرده و اختیاری در این مورد ندارند و آگاه شدند در نفس خداوند نسبت به آنها چه می*گذرد؛ اقرار و اعتراف کرده و به امید مغفرت و حلم و نعیم رضوان پروردگارشان را تسبیح نمودند. خداوند تعالی می*فرماید:*

{فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#۶۴۸۳۱;٣١&#۶۴۸۳۰;قَالُوا سبحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا*إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ &#۶۴۸۳۱;٣٢&#۶۴۸۳۰; قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ*ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ &#۶۴۸۳۱;٣٣&#۶۴۸۳۰; وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ* وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ*ينَ &#۶۴۸۳۱;٣٤&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [البقرة]

{ فرمود: «اگر راست می*گویید، اسامی اینها را به من خبر دهید!» (۳۱)*فرشتگان عرض کردند: «منزهی تو! ما چیزی جز آنچه به ما تعلیم داده*ای، نمی*دانیم؛ تو دانا و حکیمی.» (۳۲)*فرمود: «ای آدم! آنان را از اسامی اینها آگاه کن.» هنگامی که آنان را آگاه کرد، خداوند فرمود: «آیا به شما نگفتم که من، غیب آسمانها و زمین را میدانم؟! و نیز میدانم آنچه را شما آشکار میکنید، و آنچه را پنهان میداشتید!» (۳۳)*و هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید، و از کافران شد. (۳۴)}
مهدی منتظر هم به شیعیان و اهل سنت می*گوید شما در مورد عقیده تان دروغ می*گویید؛ این شما نیستید که خلیفه خدا را انتخاب می*کنید؛*خداوند مرا به عنوان خلیفه*ی شما و تمام مردم جهان برانگیخته تا بر اساس عدل حکم نمایم و سخن حق و فصل الخطاب را بر زبان برانم نه هزلیات…اگر که خواهان حق هستید. خداوند با برهان خلافت مرا یاری نموده و از نظر علم کتاب مرا به شما برتری داده تا چیزهایی را که نمی دانید به شما یاد دهم و در تمام مواردی که در ارکان دین حنیف اسلام دچار اختلاف هستید؛ میانتان حکم نمایم.

پنج سال می*گذرد و من اولین رکن اعتقادی مسلمانان را که اخلاص در دین و عبادت خداوند یکتا و بی*شریک است را تصحیح می*کنم و حال به سراغ رکن دوم می*رویم که نماز است تا نمازو رکعت*های آن را برایتان روشن کنیم.

ممکن است یکی از علمای گرانٔقدر اهل سنت بخواهد بگوید:” ناصر محمد یمانی قرآن به صورت کلی نازل شده و تفاصیل در ان نیامده است و سنت حق آن را تفصیل داده است”. مهدی منتظر در پاسخ او به حق چنین می*گوید: خیر . قرآن به تفصیل نازل شده ومحمد رسول الله – صلّى الله عليه وآله وسلّم – ومهدي منتظَر تنها حکم خدا را به تفصیل از آیات محکم کتاب برای مردم بیان می*کنند. ما قرآن و بیان آن را از خود قرآن به تفصیل برای مردم تشریح می*کنیم ولی شما نمی*دانید خداوند هم قرآن وهم بیان آن را نازل نموده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{أَفَغَيْرَ* اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا*وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّ*بِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِ*ينَ &#۶۴۸۳۱;١١٤&#۶۴۸۳۰; وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَ*بِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ &#۶۴۸۳۱;١١٥&#۶۴۸۳۰; وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ* مَن فِي الْأَرْ*ضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُ*صُونَ &#۶۴۸۳۱;١١٦&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [الأنعام]

{آیا غیر خدا را به داوری طلبم؟! در حالی که اوست که این کتاب آسمانی را، که همه چیز در آن آمده، به سوی شما فرستاده است؛*و کسانی که به آنها کتاب آسمانی داده*ایم می*دانند این کتاب، به حق از طرف پروردگارت نازل شده؛ بنابر این از تردیدکنندگان مباش! (۱۱۴)*و کلام پروردگار تو، با صدق و عدل، به حدّ تمام رسید؛ هیچ کس نمی*تواند کلمات او را دگرگون سازد؛ و او شنونده داناست. (۱۱۵)*اگر از بیشتر کسانی که در روی زمین هستند اطاعت کنی، تو را از راه خدا گمراه می کنند؛ (زیرا) آنها تنها از گمان پیروی می*نمایند، و تخمین و حدس (واهی) می*زنند. (۱۱۶)}

اما خزعبلات شیعیان و اهل سنت و جماعت مخالف آیات محکم کتاب خداست و من مهدی منتظر همه*ی این خزعبلات را زیر پا انداخته و بیان حق کتاب خداوند قرآن عظیم را به طور مفصل برایتان خواهم آورد اگر به آن ایمان داشته باشید…. اما دلیل این که من این روایات و خزعبلات شیعیان اثنی عشری و اهل سنت و جماعت را زیر پا له خواهم کرد؛ این است که بسیاری از مطالبی که آنها دارند نه از کتاب خداست و نه از سنت رسولش؛ بلکه آنها به روایاتی آویخته*اند که برخلاف کتاب خدا و سنت رسولش است و خود را هدایت شده هم می*دانند. مثل شیعیان و اهل سنت مانند یهود و نصاری است و خداوند تعالی می*فرماید:

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النّصارى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ}*صدق الله العظيم [البقرة:۱۱۳]

{یهود گفتند که نصاری را از حق چیزی در دست نیست، و نصاری گفتند یهود را از حق چیزی در دست نیست،}

ولی یهودیان درست می*گفتند که :*{لَيْسَتِ النّصارى عَلَىَ شَيْءٍ}، مسیحیان هم درست می*گفتند که : {وَقَالَتِ النّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ} صدق الله العظيم،

می*دانید چرا نه یهودیان برحق بودند و نه مسیحیان؟ چون یهودیان احکام تورات را که بصیرت پروردگار برای آنان بود ، اقامه نکردند. مسیحیان نیزاحکام انجیل که بصیرت پروردگار برای آنان بود را اقامه نکردند. و خداوند تعالی می*فرماید:

{قُلْ يَا أهل الْكِتَابِ*لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التّوراة وَالإنجيل وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ ربّكم*وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكفراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}*صدق الله العظيم [المائدة: ۶۸]

{ ای اهل کتاب! شما هیچ آیین صحیحی ندارید، مگر اینکه تورات و انجیل و آنچه را از طرف پروردگارتان بر شما نازل شده است، برپا دارید. ولی آنچه بر تو از سوی پروردگارت نازل شده، بر طغیان و کفر بسیاری از آنها می*افزاید. بنابر این، از این قوم کافر، غمگین مباش!}

شرط این نیست که حکام از آل بیت باشند؛ در کتاب، بین ما و سایر مسلمانان فرقی وجود ندارد و خداوند هیچ ما را بر سایر مردم برتری نداده است و نزد خداوند گرامی*ترین انسان*ها متقیان هستند فرقی ندارد از آل بیت باشند و یا از دیگر قبایل و ملت*ها؛ وای بر آنان که خون مسلمانان را تنها به خاطر این که خود را برای حکومت شایسته*تر از دیگران می*دانند؛ بر زمین می*ریزند…

والله که اگر برخی از کسانی که از آل بیت هستند؛ حاکم کشورها شوند؛ بیش از فساد یهودیان در غزه؛ فساد خواهند کرد؛ می*دانید چرا؟ چون مفسدان به آل بیت مطهر تعلق ندارند؛ بلکه اکثر آنها از ذریه یهودیانند و تصور می*کنند از آل بیت هستند در حالی که هیچ ربطی به انها ندارند. و اما مفتیان کشورها؛ بنده دینارند و در سینه*شان ترس ازحکام جبون عرب بیش از خداوند واحد قهار است*و به این حکام فشار نمی*آورند تا به تمام مسلمانان اعلان کنند تا با اسلحه سبک و سنگین آماده*ی جهاد فی سبیل الله برای مبارزه بر علیه یهودیانی شوند که در روزهای جنگ غزه به برادران مسلمان*شان تجاوز کرده بودند. ای کسانی که گرفتار سستی شده*اید از این زندگی دنیوی چه می*خواهید؛ به دنیا راضی شده و از مرگ اکراه داشته و دنیا را دوست دارید؟ پس به شما عذاب دردناکی را بشارت می*دهم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسقِينَ}*صدق الله العظيم [التوبة: ۲۴]

{ بگو: «اگر پدران و فرزندان و برادران و همسران و طایفه شما، و اموالی که به دست آورده*اید، و تجارتی که از کساد شدنش می*ترسید، و خانه هائی که به آن علاقه دارید، در نظرتان از خداوند و پیامبرش و جهاد در راهش محبوبتر است، در انتظار باشید که خداوند عذابش را بر شما نازل کند؛ و خداوند جمعیّت نافرمانبردار را هدایت نمی*کند!}

آیا می*دانید مقصود خداوند تعالی چیست که می*فرماید:*

:*{فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسقِينَ}*صدق الله العظيم،

{در انتظار باشید که خداوند عذابش را بر شما نازل کند؛ و خداوند جمعیّت نافرمانبردار را هدایت نمی*کند!}

این عذاب خداوند برای کسانی است که از دینشان خارج شده و در راه خدا جهاد نمی*کنند. خداوند تعالی به آنان چنین وعده می*دهد:*

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُ*وا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْ*ضِ أَرَ*ضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَ*ةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَ*ةِ إِلَّا قَلِيلٌ &#۶۴۸۳۱;٣٨&#۶۴۸۳۰; إِلَّا تَنفِرُ*وا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَ*كُمْ وَلَا تَضُرُّ*وهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* &#۶۴۸۳۱;٣٩&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [التوبة]

{ ای کسانی که ایمان آورده*اید! چرا هنگامی که به شما گفته می*شود: «به سوی جهاد در راه خدا حرکت کنید!» بر زمین سنگینی می*کنید ؟! آیا به زندگی دنیا به جای آخرت راضی شده*اید؟! با اینکه متاع زندگی دنیا، در برابر آخرت، جز اندکی نیست! (۳۸)*اگر حرکت نکنید، شما را مجازات دردناکی می*کند، و گروه دیگری غیر از شما را به جای شما قرارمی*دهد؛ و هیچ زیانی به او نمی*رسانید؛ و خداوند بر هر چیزی تواناست! (۳۹)}

ای علمای امت به خود و امتتان رحم کنید که وعده عذاب خداوند نزدیک شده ولی شما از حق روگردانده و به دعوت مهدی منتظر که شما را به سوی کتاب خدا می*خواند، پاسخ نمی*دهید؛ صبر تا کی؟ انتظار طولانی شده است ای کسانی که از دعوت حکمیت بر اساس کتاب خدا “الذکر”-قرآن – رو می*گردانید و حاضر نیستسد در موارد اختلاف بر اساس آن میان شما حکم کنیم تا بعد از این همه تفرقه و پراکندگی؛صفوف*تان متحد شود و عزتتان بازگردد که عزت از آن کسی است که در راه خدا از هیچ ملامتی نهراسد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}صدق الله العظيم [المائدة:۵۴]

{ ای کسانی که ایمان آورده*اید! هر کس از شما، از آیین خود بازگردد، ؛ خداوند جمعیّتی را می*آورد که آنها را دوست دارد و آنان (نیز) او را دوست دارند، در برابر مؤمنان متواضع، و در برابر کافران سرسخت و نیرومندند؛ آنها در راه خدا جهاد می*کنند، و از سرزنش هیچ ملامتگری هراسی ندارند. این، فضل خداست که به هر کس بخواهد می*دهد؛ و (فضل) خدا وسیع، و خداوند داناست.}
و اما تو جناب محمد عبدالله که با خزعبلات شیعیان به سراغ ما آمده و خزعبلات اهل سنت را فراموش کرده*ای؛ همه*ی شما گمراهید؛ فقط گمراهی شیعیان بیشتر است چون با مبالغه در مورد آل بیت رسول الله به خداوند شرک آورده*اند. اهل سنت هم خیلی ازآنها بهتر نیستند و منتظرند تا*محمد رسول الله – صلّى الله عليه وآله وسلّم – در پیشگاه پروردگار برای*شان شفاعت کند.

شاید یک از علمای سرشناس اهل سنت بخواهد سخنان مرا قطع کرده و بگوید:مگر خداوند تعالی نفرموده است:

{عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}*صدق الله العظيم [الإسراء:۷۹]،*

{امید است پروردگارت تو را به مقامی در خور ستایش برانگیزد}

ناصر محمد یمانی مگر این مقام شفاعت نیست؟” امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می*گوید: آیا از نظر شما این آیه از آیات محکم و بینه است و مقصود از مقام محمود را درک کرده*اید که به آن تمسک می*جویید؟ اما شما از آیه*ای محکم که درست در همین مورد است و برای عالم و جاهل*تان روشن رومی*گردانید . خداوند در آن آیه فتوا می*دهد که رسول خود محمد – صلّى الله عليه وآله وسلّم – را نفرستاده مگر برای این که به شما و همه مردم در مورد عقیده شفاعت در پیشگاه خداوند سبحان، هشدار دهد. خداوند تعالی می*فرماید:*

{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}*صدق الله العظيم [الأنعام:۵۱]

{و به وسیله آن (قرآن)، کسانی را که از روز حشر و رستاخیز می*ترسند، بیم ده!*(روزی که در آن،) یاور و سرپرست و شفاعت*کننده*ای جز او [= خدا] ندارند؛ شاید پرهیزگاری پیشه کنند!}

ولی شیعیان و اهل سنت از این آیه خوششان نمی*آید؛ در حالی که از آیات محکم و ام الکتاب است و خواهند گفت؛” تأویل آن را جز خداوند نمی*داند” با این که این آیه برای عالم و جاهل محکم است. سپس*ریو*بر آیاتی تکیه می*کنند که هم چنان نیاز به تأویل دارند. آن آیات را بر طبق میل و خواسته خود تفسیر کرده و آیه*ی محکم . اضح و بینه*ای که از أصول عقاید حق مسلمانان و از آیات ام الکتاب است رها می*کنند. مانند فرموده خداوند تعالی:

{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}*صدق الله العظيم [الأنعام:۵۱]*
{و به وسیله آن (قرآن)، کسانی را که از روز حشر و رستاخیز می*ترسند، بیم ده!*(روزی که در آن،) یاور و سرپرست و شفاعت*کننده*ای جز او [= خدا] ندارند؛ شاید پرهیزگاری پیشه کنند!}

لا قوة إلا بالله العلي العظيم إنّا لله وإنّا إليه لراجعون.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

https://www.nasser-yamani.com/showthread.php?p=231377
سايت امام مهدى ناصر محمد يمانى

http://www.nasser-yamani.com/home.php?styleid=2

انجمن:*فارسي

ترجمه بیانات امام مهدی به زبان فارسی

http://www.nasser-yamani.com/forumdi…سي&styleid=2

خرید وی پی ان آنتی فیلترآنتی فیلتر

@حکم سیلی زدن به صورت همسر (زن)

حكم ضرب الزوجة

الإمام ناصر محمد اليماني
۰۵ – ۰۹ – ۱۴۳۶ هـ
۲۲ – ۰۶ – ۲۰۱۵ مـ

۱۳۶۴-۰۴-۰۱ه.ش.
۰۸:۱۳ صباحاً
ـــــــــــــــــ

حکم سیلی زدن به صورت همسر (زن)

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..

ما فتوا نداده*ایم که محکم به صورت سیلی زده شود به صورتی* که دردناک باشد؛ حاشا لله؛ بلکه*می*گوییم ضربه خفیف*درحدی که باعث سرخ شدن صورت نشود؛ شرط دیگر اینکه فقط یک* بار سیلی زده شود؛ این زنش است که دارد به حق سیلی می*خورد. ولی حق ندارد؛ سیلی را آن*قدر محکم بزند که جایش روی صورتش بماند؛ بلکه سیلی باید با ملایمت و برای تأدیب باشد تا زنش ادب را رعایت نماید؛ ولی شرط این است که سیلی ملایم و خفیف باشد نه اینکه صورتش درد بیاید و با سرانگشت آن هم به اندازه*دو انگشت*به گونه*اش ضربه بزند و حق ندارد با کف دست سیلی بزند چون ممکن است ضربه شدید باشد: بلکه حتما باید در حدی خفیف و ملایم باشد که اثری روی صورتش نگذارد. اگر فتوا می*دادیم ضربه به بدن زنان زده شود؛ مردان فرومایه؛به قسمت*هایی از بدن زنان*شان ضربه می*زدند که زن نمی*توانست آن را حتی به نزدیکانش نشان دهد؛ ولی صورت باز است و اگر به شدت ضربه زده شود؛ قابل دیدن است؛ چون خداوند مردان را از وارد کردن ضربه دردناک که باعث باقی ماندن جایش بر بدن شود منع نموده است فرقی ندارد ضربه به کجا باشد و این امر بر مؤمنان حرام و مخالف امر خداوند است. همانا که خداوند اجازه داده است ضربه ای ملایم که دردناک نباشد و اثری باقی نگذارد استفاده شود و ضربه زدن دردناک توسط مؤمنان حرام است؛*بلکه عتاب؛دردناک*تر بوده و تأثیر بیشتری روی قلب داشته و باعث ندامت زن از کرده خود می*شود…اگر بدانید…

وسلام ٌعلى المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني

https://www.nasser-yamani.com/showthread.php?p=193393

الإمام ناصر محمد اليماني
۰۲ – ۱۰ – ۱۴۳۲ هـ
۰۱ – ۰۹ – ۲۰۱۱ مـ
۰۱:۵۵ صباحاً
ــــــــــــــــــــ

معنای بدعت چیست؟

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد وآله الأطهار وجميع المؤمنين، أمّا بعد..

همانا که بدعت یعنی وارد کردن چیزی از نزد خودتان در دین خدا بدون این که خداوند در مورد حرام یا حلال بودن آن برهانی نازل کرده باشد.*تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ}*صدق الله العظيم [النحل:۱۱۶].

{ و شما نباید از پیش خود به دروغ چیزی را حلال و چیزی را حرام گویید و به خدا نسبت دهید تا بر خدا دروغ بندید، که آنان که بر خدا دروغ بندند هرگز روی رستگاری نخواهند دید}

و مهم*ترین موضوع نزد خداوند این است که به دوری و اجتناب از گناهان بزرگی که از آنها نهی شده*اید پایبند و ملتزم باشید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً}*صدق الله العظيم [النساء:۳۱]،

{اگر از گناهان بزرگى كه شما را از آن نهى كرده*اند اجتناب كنيد، از ديگر گناهانتان درمى*گذريم و شما را به مكانى نيكو درمى*آوريم.}

آیا شادی در روز عید و پخش شیرینی بین کودکان از گناهان کبیره است! شما را چه می*شود چگونه حکم می*دهید؟*كساني كه به ناحق در دین خدا سخت*گیری کرده و افراطی هستند هلاک مي شوند .

ما شادی و شادمانی در عروسی را حرام نمی*کنیم ولی رقص زنان در مقابل مردان حرام است و هرگونه گناه؛ برهنگی و شرب خمر هم حرام است؛ از خدایی پروا کنید که از خیانت چشم*ها و رازهای پنهان در سینه*ها آگاه است وبه ناحق بر مردم سخت گیری نکنید.

شاید یکی از انصار سخن مرا قطع کرده و بگوید:” آیا این به معنای حلال بودن موسیقی و غناء*است؟” جواب ما این است که : بستگی به کلمات شعر دارد؛ اگر حاوی کلمات عاشقانه و تغزل باشد؛باعث اندوه و یا برانگیخته شدن احساساتی می*شود که مورد نظر شهوترانان است و تلاش می*کنند با آنها زنان شریف را به فتنه بیندازند. اما شعرعاشقانه برای همسرانتان را نمی*توانیم حرام کنیم؛ چون شاعراز روی محبتی حلال برای زنش شعر می*سراید.اما اشعار فتنه آمیز باعث می*شود کسانی که به خاطر شعرعاشقانه دنبال آنها می*افتند گمراه و گرفتار هوی و هوس شده و به دام عشق حرام بدون ازدواج بیفتند. این حرام است چون از نقشه*ها و گامهای شیطان است چون باعث به فتنه افتادن زن و پاسخ دادن به درخواستی می*شود که خداوند آن را حرام کرده است! برخی از شعرها؛ سحرآمیزند و ثناگوئی و تمجید باعث فتنه زنان آوازه خوان می شود. اینان شاعرانی هستند که کسانی را که پیرو شهوتند و از آنها پیروی کنند را از راه راست گمراه می*کنند.*به حق فتوا می*دهیم که شعر عاشقانه درباره عشق*های حرام؛ در آیات محکم کتاب حرام شمرده شده است.*تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{وَالشُّعَرَ*اءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ &#۶۴۸۳۱;٢٢٤&#۶۴۸۳۰; أَلَمْ تَرَ* أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ &#۶۴۸۳۱;٢٢٥&#۶۴۸۳۰; وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ &#۶۴۸۳۱;٢٢٦&#۶۴۸۳۰;}صدق الله العظيم [الشعراء].

{شاعران کسانی هستند که گمراهان از آنان پیروی می*کنند. (۲۲۴)*آیا نمی*بینی آنها در هر وادی سرگردانند؟ (۲۲۵)*و سخنانی می*گویند که (به آنها) عمل نمی*کنند؟! (۲۲۶)}

به خدا قسم اگر تمام الحان زیبای خود را برای گفتن شعر درمورد محبت خدا ورسولش به کاربرند؛ قلبها خاشع می*شوند و باعث سکینه و طمأنینه بیشتر قلبی می*شود؛ مانند زمانی که به لحن و شعر*”طلع البدر علينا من ثنيات الوداع” گوش می*دهید که باعث سرور شادی در وجودتان به خاطر محبت به خدا ورسولش می*شود. از این که قلب خود را مشغول محبت به همسران*تان کنید بهتر است ؛ البته غزل وشعر خواندن برای همسران*تان را بر شما حرام نمی*کنیم ولی به شمانصیحت می*کنیم قلب*تان را مشغول محبت خدا ورسولش کنید. و برای اطلاع بگوییم که*کسی که به زنش بیش از رسول الله محبت داشته باشد؛ از مؤمنان نیست چون راز محبت به رسول الله درشدت محبت به خداوندی است که رسول را فرستاده است . و خداوند غفور و ودود است و شما نمی*توانید بین حب خدا و رسولش تساوی برقرار کنید و شایسته نیست چنین کنید؛ و باید یکی را از دیگری بیشتر دوست داشته باشید .

درمورد محبت به همسران*تان هم نمی*توانید عدالت را رعایت کنید ولو این که به شدت حریص باشید ولی نمی*توانید و یکی از آنها را بیش از دیگران دوست دارید. درمورد فرزندان*تان هم همین طور است و نمی*توانید از نظر محبت بین آنها با*عدالت رفتار کنید.

و حال به شراغ محبت خدا ورسولش می*آییم؛ نمی*توانی بین محبت خدا و رسولش تساوی برقرار کنید و شایسته هم نیست چنین کنید. هرکس محمدرسول الله را بیش از خداوند دوست داشته باشد؛ به خدا شرک آورده است و جز خدا ولی و نصیری نخواهد داشت. چون خداوند برهان ایمان مؤمنان را در قلبشان نهاده و برهان این ایمان در این است که ببینند در قلبشان او را بیش از هرچیز دوست دارند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:*

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَ*ى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَ*وْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ&#۶۴۸۳۱;١٦٥&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [البقرة].

{*بعضی از مردم، معبودهایی غیر از خداوند برای خود انتخاب می*کنند؛ و آنها را همچون خدا دوست می*دارند. امّا آنها که ایمان دارند، عشقشان به خدا، شدیدتر است. و آنها که ستم کردند،هنگامی که عذاب (الهی) را مشاهده کنند، خواهند دانست که تمامِ قدرت، از آنِ خداست؛ و خدا دارای مجازات شدید است}

آیا می*دانید بیان حق فرموده خداوند تعالی:*{وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ}؛ چیست؟ یعنی در قلب*شان خداوند را بیش از هر چیزی دوست دارند؛ اینان مؤمنان حقیقی هستند. برهان ایمان آنها به غیب در قلب*های*شان است و می*بینند در قلب*شان بلاترین درجه محبت و دوستی نسبت به خداوند است. همانا که عاشق همیشه درپی رضای محبوب است و اگر بداند محبوب اوحزین است و راضی نیست؛ احساس سعادت نمی*کند و اگر بداند محبوب او سعید و مسرور است؛ از سرور او شاد می*گردد و اگر او را خشمگین و حزین یابد؛ از حزن او اندوهگین می*شود چون رضوان محبوبش خواسته و گمشده*ی اوست. شایسته نیست قلب چیزی را بیش از خدا دوست داشته باشد. اگر کسی را بیش از خدا دوست داشته باشد به خدا شرک آورده است وبرای خدا همانندی قایل شده است. برای همین خداوند تعالی می*فرماید:*

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ وَلَوْ يَرَ*ى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَ*وْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ&#۶۴۸۳۱;١٦٥&#۶۴۸۳۰;}*صدق الله العظيم [البقرة].

{*بعضی از مردم، معبودهایی غیر از خداوند برای خود انتخاب می*کنند؛ و آنها را همچون خدا دوست می*دارند. امّا آنها که ایمان دارند، عشقشان به خدا، شدیدتر است. و آنها که ستم کردند،هنگامی که عذاب (الهی) را مشاهده کنند، خواهند دانست که تمامِ قدرت، از آنِ خداست؛ و خدا دارای مجازات شدیداست}
شاید یکی از انصار عزیزم بخواهد بگوید:”*امام من؛ من همسرم را دوست دارم و به خدا تا او را سعادت*مند و راضی نبینم؛ احساس سعادت نمی*کنم؛ آیا این یعنی من به خدا شرک آورده*ام؟” امام ناصر محمد یمانی در پاسخ او می*گوید: خیر عزیز من؛ این محبت حقیقی است ولی اگر زنت چیزی از تو بخواهد که خدا راضی نیست و تو تلاش کنی خواسته همسرت را برآورده سازی تا رضایتش را به دست آوری؛ اینجاست که روشن می*شود قلبت او را بیش از هرچیز دوست دارد و برای رضایت او کاری را می*خواهی انجام دهی که خشم خدا را در پی دارد و اگر مؤمن هستید رضایت خداوند مهم*تر و حق تر است.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ

https://www.nasser-yamani.com/showthread.php?p=236414

خرید وی پی ان آنتی فیلترآنتی فیلتر

گچ بری، گچبری سنتی، گچبری سقف، گچبری کلاسیک،گچبری مدرن،پتینه کاری

هنر گچبری یکی از هنرهای وابسته به معماری است که در هر منطقه و هر دوره زمانی،شکل و شیوه مخصوص به خود را داشته است.همانطور که از نام این هنر پیدا است ،مصالح اصلی به کار رفته در این هنر گچ می باشد.در ایران نیز گچبری در دوره های مختلف تاریخی همراه با تفاوت هایی بوده است.گچ به دلیل داشتن خاصیت شکل پذیری،چسبندگی،رنگ مطلوب،کاربرد آسان،فراوانی و ارزانی کاربرد زیادی در هنرهای تزئینی دارد.
به طور کلی گچبری به چهار دسته کلی تقسیم می شود:
گچبری دستی یا سنتی:
گچبری دستی ابتدا گچ را به صورت مایع درست می کنند.محلول گچ و آب تا جایی که تبدیل به جامد می شود .قبل از انجماد به خمیری انعطاف پذیر تبدیل می شود که صورت و اسکلت هنری در آن زمان و در آن حالت گچ به دست گچبر صورت می پذیرد.پس ار جامد شدن سخت نباشد و حالت پنیر مانندی را داشته باشد هنرمند گچبر با ابزار با نیروی دست به راحتی بر روی گچ کار کند.کنده کاری یا گچبری عمقی را روی آن انداخته و با وسایل گچبری از قبیل دم بر ،نقاله،پرگار،بومخوار و کاردک،طرح مورد نظر را می برند ،گچ در همان حالت سفت می شود و گچبر شروع به پرداخت آن می کند و پستی و بلندی ها و ریزه کاری های آن را با ابزار خاص خود و با استفاده از ذوق و سلیقه ی خود انجام می دهد .اگر گچ مرغوب نباشد ،اثر هنری را نمی توان ظرافت و لطافت درآورد بنابراین انتخاب گچ نقش اساسی در زیبایی گچبری دارد،در روش قالب گیری که با استفاده از قالب تهیه می شود و سپس با استفاده از خمیر گچ ،گچ قالبی را در قسمت مورد نظر می چسباندند.
گچبری مدرن:
شاید در نگاه اول گچبری تنها برای فضاهای لوکس و تاریخی مورد استفاده قرار گیرد اما در واقع امروزه گچبری مدرن جایگاه خاصی در دکوراسیون داحلی باز کرده و یکی از پر طرفدارترین تزئینات برای سقف های فصاهای داخلی محسوب می شود .استفاده از گچبری مدرن جلوه خاصی به منازل می دهد.گچبری مدرن در ساختمانها ،ادارات ،هتل ها و…کاربرد فراوانی دارد.که هنرمندان با ذوق به خوبی این اشکال را به اجرا گذاشته و شکل هایی مانند نور مخفی که در سالن های پذیرایی ،لابی ها و…اجرا می کنند شکل های دیگری از قبیل باکس ،باند،ستون،آرک و اپن وانواع ابزارهای گلویی ، قاشقی ،فیتیله،تسمه،لبه نورمخفی،تو خالی وجود دارد.
گچبری کلاسیک:
گچ بری کلاسیک و زیبا با نور پردازی صحیح و اصولی می تواند تاثیر چشم گیری در نمای داخلی اتاق ها داشته باشد. تزیینات زیادی وجود دارند که می توانند در چهره کلی خانه شما تاثیر گذار باشند و دکوراسیون داخلی خانه تان را پرجزییات تر و پرکارتر جلوه دهند. یکی از این تزیینات گچبری هایی هستند که ما عموما آن ها را روی سقف ها می بینیم.
گچبری های کلاسیک دارای جزییات زیادی هستند و معمولا به نسبت گچبری های معمولی دارای ارتفاع بیشتری هستند به همین منظور در خانه هایی با پلان باز می توان از آن ها برای تقسیم های فضایی استفاده کرد.
اگر می خواهید سقف اتاقتان پهن نشان داده شود , با ترکیب چند نوع گچ بری این کار را انجام دهید . زیر گچ بری سلطنتی ، نوار پهنی از گچ بری طرح دار بزنید تا پهنای کلی آن بیشتر شود . این سبک بسیار مدرن است و زمانی زیبایی خودش رانشان می دهد که نور پردازی صحیح و مبلمان متناسب با این سبک برایش انتخاب شود.
گچبری سقف
وقتی صحبت از گچبری می شود اولین چیزی که به ذهن همه می رسد گچبری سقف منزل است، که می توان گفت گچبری فقط برای سقف نیست بلکه برای دیوار و ستون نیز مورد استفاده قرار می گیرد . گچبری ها دارای سبک مختلف و متفاوتی هستند که می توانید با توجه به دکور و چیدمان منزلتان نوع گچبری سقف ، دیوار و ستون خود را مشخص کنید . در دیوارهایی که با ارتفاع زیاد هستند معمولا از گچبری های با ضخامت بسیار بالا استفاده می کنند تا باعث شود که ارتفاع دیوار کمتر به نظر برسد ، شما نیز اگر منزلتان داری دیوارهایی بلند می باشد می توانید از این ترفند برای بهتر شدن دکوراسیون منزل خود استفاده کنید
معمولا از گچبری ها برای جداکردن سقف از دیوار جهت از بین بردن حالت یک پارچگی استفاده می شود که می تواند به صورت رنگی متفاوت از دیوار شما نیز باشد تا باعث شود منزل شما زیبایی قابل توجه تری داشته باشد.
از زمان های گذشته تا به امروزه در ایران از گچ بری برای تزیین سقف استفاده می شود مصالح اصلی مورد استفاده در مدل گچ بری سقف، گچ می باشد و به دلیل خاصیت شکل پذیری آسان و چسبندگی و رنگ مطلوب و قیمت ارزان گچ, بیشتر معماران ساختمان از طرح های مختلف گچ بری برای سقف و شومینه و دور لوستر و … استفاده می کنند.
استفاده از طرح های زیبا و جذاب گچ بری سقف می تواند معماری داخلی منزل شما را مدرن و متفاوت کند امروزه طرح های مختلفی برای گچ بری سقف طراحی شده اند که شما می توانید با توجه به سلیقه شخصی و معماری داخلی ساختمان خود از طرح های مدرن و کلاسیک گچ بری برای سقف منزل تان استفاده کنید.
آموزش پتینه کاری
قبل از شروع هر پروژه نقاشی ساختمان بخصوص آموزش پتینه کاری ، شما به مواد اولیه پتینه کاری نیاز خواهید داشت. ابتدا باید بدانید چه موادی نیاز است و در وحله دوم باید بیاندیشید که از کجا این مواد را خریداری کنید. پس قبل از شروع هر کاری باید به فکر تهیه مواد اولیه از منبع قابل قبول و با کیفیت باشید.
اگر در ساختمان خود می خواهید از پتینه ورق طلا استفاده کنید، باید ورق طلا تهیه نمایید. همینطور در مورد پتینه کاری از نوع ورق نقره نیز همین کار را باید انجام دهید. اما لوازمی مانند رنگ، دستمال مخصوص پاک کردن و ایجاد بافت و شابلون مخصوص برای انواع طرح ها و یک سری ابزار برای ایجاد و بافت طرح پتینه کاری نیاز است.
ابتدا سطح کار مورد نظر (چوب ، سفال یا گچ) را به وسیله قلم مو، یک لایه چسب چوب می زنیم، پس از نیمه خشک شدن کار، این خمیر را به وسیله قلم، دست یا کاردک به سطح کار مالیده و آن را می پوشانیم. سپس به وسیله چنگالی یا کاردک یا با استفاده از انگشتان دست، خطوط و نقوش دلخواه را روی کار ایجاد می کنیم. ( توجه داشته باشید که پس از مالیدن مل روی کار اگر چند دقیقه صبر کنیم، نقوش و حرکاتی که ایجاد می کنیم، مشخص تر و واضح تر خواهند شد). پس از اتمام کار، اثر خود را در محلی گرم قرار می دهیم تا کف کاملاً خشک گردد و بعد می توانیم انواع آموزش پتینه کاری ها را با انتخاب خودمان روی کار اجرا کنیم.
قبل از شروع هر کاری باید به فکر تهیه مواد اولیه از منبع قابل قبول و با کیفیت باشید. آموزش پتینه کاری نسبت به رنگ های روغنی و پلاستیک که به صورت عمده استفاده می شوند، دلنشین تر می باشد. همچنین این نوع از نقاشی ساختمان باعث پر نشاط تر و زیبا تر شدن فضای زندگی می شود.
شما می توانید با استفاده از هنر پتینه کاری فضای داخل خانه خودرا مطابق با سبکی از یک خانه قدیمی، مدرن و یا خاص بسازید. نقاشی پتینه می تواند فضاهای یکنواخت و خسته کننده در داخل یا خارج خانه را احیا و زنده کند.

خرید وی پی ان آنتی فیلترآنتی فیلتر

پوستر سه بعدی دکورپرینت

چرم نیمه مات : چاپ تمامی تصاویر بر روی این کاغذ بسیار زیبا و مورد پسند است. قابل شستشو با ابر نم دار و نصب راحت را دارد و برای طرح هایی که تم تیره دارند بسیار زیبا و توسیه مشود، بافت بسیار بسیار زیبایی را دارد و قابلیت نصب آسان از قابلیتهای این کاغذ میباشد تحویل ۴ روزه است.

منبع: پوستر سه بعدی|پوستر دیواری سه بعدی|کاغذ دیواری سه بعدی

خرید وی پی ان آنتی فیلترآنتی فیلتر